Главная | Наследовательное право | Завещание н.к. рериха любите родину

Завещание С.Н.Рериха.

Граница между сказками и белыми стихами Рериха зыбка и условна. И недаром художник, составляя поэтический сборник "Цветы Мории", включает в него легенду "Лакшми Победительница", лишь слегка поправив ее. Напряженная работа Рериха как живописная, так и литературная выявляет поразительное единство всех аспектов его творчества. Сюжеты стихов и сказок нередко перекочевывают на полотна.

Индийскую тему "Граница царства" Рерих использует дважды: Можно привести и противоположные примеры, когда образы картин становились персонажами его литературных произведений. Но, конечно, говорить о вспомогательном или иллюстративном характере стихотворного и прозаического материала было бы ошибкой.

Вообще творческая индивидуальность Рериха отличалась монолитностью и целеустремленностью, и потому сферы его деятельности невозможно механически изолировать, а тем более противопоставить друг другу. Строгой демаркационной линии здесь провести нельзя. Рерих неспроста варьирует те пли иные темы и мотивы. Свою мысль он хочет донести до незримого собеседника и с помощью слова, и с помощью красок - все равно как - но донести! Направленность жизни Рериха предопределила его интерес к проблемам художественного творчества. Личность творца, характер его миссии, его нравственный облик становятся одним из главных предметов пристального внимания Рериха.

Творческий дар - дар необычный. Он несопоставим с любыми другими дарами жизни.

завещание н.к. рериха любите родину Наш дом

В "Детской сказке" руки царевны домогаются многие претенденты. Знатным именем похваляется князь древнего рода, громкой славой соблазняет ее воевода, безмерные богатства сулит ей гость заморский. А что же предлагает певец?

это завещание н.к. рериха любите родину кто-то

И царевна, у которой мудрое сердце, принимает верное решение. В этих словах - не гордыня, а понимание значимости своего труда, утверждение личности художника, которому в описываемое время действие происходит в царствование Алексея Михайловича приходилось униженно ломать шапку перед тем же самым боярином. Пожалуй, ни в одной литературной вещи Рериха так не чувствуется художник, как в новелле "Иконный терем".

Ярко и красочно, с тонким знанием деталей воспроизведена внешняя обстановка иконописной мастерской; тщательно выписан даже орнамент на двери, даже покрой одежды.

Содержание

Заскрипели петли - отворилась дверь, пропуская в терем старых изографов и с ними боярина и дьякона. Пришли те именитые люди с испытаниями.

Удивительно, но факт! И во имя этих ценностей мы должны создать логически обоснованный, расширяющийся путь нашего дела. Стоимость труда и материалов делает краски дороже привозных красок английского производства.

Сего ради дела изографы разоделись в дорогую, жалованную одежу: Но не только внешние реалии воссоздает автор. Он воссоздает ту духовно-нравственную атмосферу, в которой рождались шедевры русского искусства. В словах мастера, обращенных к своим слушателям - для вящей убедительности оп использует постановление Стоглавого Собора, - живет великая забота о высоком уровне искусства. И аще учнут глаголати: Не всем человекам иконописцем быти: В таком ответственном деле, как творчество, не может быть поблажек, ибо они наносят непоправимый ущерб.

Вот почему так суровы Учителя искусства. В рассказе "Старинный совет", выдержанном в духе итальянской новеллы эпохи Возрождения, старый живописец говорит своему незадачливому ученику, который за долгие годы учебы так и не понял простой истины - лишь в самостоятельной работе раскрывается лик прекрасного: А ко мне не ходи и лучше не трогай работы своей".

Вопрос о качестве - краеугольный вопрос не только для эстетики, но и для этики Рериха. Впоследствии в одной из статей он напишет: Во имя стройных основ жизни он не захочет сделать кое-как.

Трудный путь домой: возвращение первой части наследия Рерихов на родину.

Доброкачественность мысли, доброкачественность воображения, доброкачественность в исполнении ведь это вся та же доброкачественность или Врата в в Будущее Поэтому для Рериха казалось бы специальный вопрос о качестве, об исполнении как известно, формалисты придавали ему самодовлеющее значение перерастает в вопрос нравственный, имеющий непосредственное отношение к личности творца и его духовному миру.

Внутренний мир человека для Рериха-писателя - объект космической значимости. Ведь любое движение души подчас даже иезначительное , любое побуждение может вызвать резонанс в окружающем мире. Нет ничего тайного, что пе стало бы явным. Вот почему все мы ответственны не только за поступки, но и за мысли. Вот почему требование нравственной цельности и чистоты, предъявляемое нам, по мнению Рериха, не максималистское, а разумное и естественное требование. Эту мысль Рерих раскрывает на остроситуационном материале повести "Пламя".

Казалось бы, незначительную ошибку совершает герой повести - знаменитый художник, когда поддается уговорам издателя. Тот хочет выпустить в свет репродукции его картин, имевших большой успех на последней выставке. Но художник не желает расставаться с полотнами даже на короткое время. Тогда издатель предлагает следующий вариант: Типография гибнет в пламени. Страховое агентство выплачивает премию художнику. Тот в ужасе и отчаянии: Деньги он жертвует на нужды искусства, но это не успокаивает его.

Разгорается пламя недостойных страстей - страхов, сомнений, бессильного гнева. И вот художник идет на новый обман. Он объявляет, что восстановил свои прежние сюжеты. Памятуя о недавнем успехе, устраивает выставку. Страшный удар поджидает его. Люди, восхищавшиеся его полотнами на прошлой выставке, теперь равнодушно и скучающе взирают на них. А потом о том же самом пишут газеты.

Художник становится жертвой собственного обмана, начавшегося с маленького компромисса. Одна ложь влечет за собой другую, и вот создается круг, из которого как будто бы невозможно выйти. Если это страшно для обычного человека, то для творца, для художника - страшно вдвойне. Для него это может превратиться в трагедию. Из тупика, в котором он очутился, герой "Пламени" видит лишь единственный выход: Исследователи творчества Рериха давно и совершенно справедливо отметили биографичность многих страниц повести.

Карельский пейзаж, на фоне которого протекала каждодневная жизнь художника, здесь воспроизведен с фотографической точностью. Несомненно также, что главный герой выражает мысли самого автора, когда говорит: Как только песнь пропоется, она уже отходит далеко. После окончания я уже не согласен с картпною".

И все же ставить знак равенства между героем повеет" и автором - а это если не говорится впрямую, то как бы подразумевается - нельзя. Сюжет повести основывается на определенных фактах жизни Рериха, но он сознательно заострен, даоы подчеркнуть мысль о пагубности малейшей нравственной уступки.

Завет Рериха. Любите Родину

Рерих в году переживает трудный период, он на переломном рубеже, но смятение и отчаяние, в напряженной атмосфере которых задыхается его двойник в повести, художнику неведомы. Куда больше его характеру отвечает мудрое, но не лишенное горечи прозрение лирического героя стихотворения "Оставил", написанного в те же дни, что и "Пламя", Я приготовился выйти в дорогу. Все, что было моим, я оставил. Вы это возьмете, друзья. Сейчас в последний раз обойду дом мой.

Удивительно, но факт! Всего на выставке было представлено работ Н.

Еще один раз вещи я осмотрю. На изображенья друзей я взгляну еще один раз. Я уже знаю, что здесь ничто мое не осталось. Вещи и все, что стесняло меня, я отдаю добровольно. Без них мне будет свободней. В повести "Пламя" есть слова, носящие программный характер не только для художника, но и для любого человека: Мы напоены возможностями, но, темные, не видим их". Рерих не раз напомнит об этом. Любителям чудес и феноменов он заявляет: В повседневности таится возможность того, что люди именуют сказкой.

Красота жизни разлита повсюду. Она мерцает даже в том, что на первый взгляд кажется будничным и малоинтересным. Художник в полной мере обладал этим великим умением - видеть необыкновенное в обыкновенном. В начале века Рерих совершает поездку по древнему пути из варяг в греки.

Удивительно, но факт! Класс с формальными отличиями отметок и перехода всегда далёк от углублённой черновой работы в преддверии искусства.

В очерке, отразившем это путешествие, он искренне удивляется сетованиям живописцев на жизнь, не посылающую им тем и сюжетов. Точно можно сразу перебрать неисчислимые настроения, разлитые в природе, точно субъективность людей ограничена. Говорят, будто нечего писать, а превосходные мотивы, доступные даже для копииста и протоколиста, остаются втуне, лежат под самым боком нетронутыми".

Самото художника копиистом или протоколистом не назовешь. Путевые очерки Рериха - они составляют особую главу его литературного наследия - это не хроника впечатлений, объединенных случайностью маршрута или преходящим настроением.

его завещание н.к. рериха любите родину слишком

Картины природы, описания запомнившихся встреч, - все это незаметно вырастает в обобщающую мысль. Чувствуется, что текст организован неким внутренним сюжетом; все здесь подчинено единой цели. Записки "По старине" завершает вдохновенное заключение, обращенное к согражданам:

Читайте также:

  • Перевод денег с билайна на мтс интернет
  • Бланк договора купли продажи недвижимости физических лиц
  • Двойное гражданство детей
  • Как узнать переселения
  • 15 лет сколько месяцев ипотека
  • Налог транспортный для пенсионера